DAIKIN Life & Air No.32 - page 20

賞
工藝
Fine Craftsmanship
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思考著要如何創造自己獨一無二的價值，而民國88年
至92年間於臺北市大龍峒保安宮擔任主匠的經歷，便
是他從藝以來相當重要的轉折。
一間廟宇以何種形式呈現，首先取決於業主的構
想，而領頭的主匠則需將構想更具體化並確實傳達，
讓實作的匠師們有本可依，只需專心展現手藝將作品完
成。蔡德太最初來到保安宮，也只是需要對自己負責的
匠師一員，卻因為祭改殿所雕作的人物花堵讓董事長非
常欣賞，便拔擢他擔任主匠，而他由此學習到如何構思
整體作品的完整度，包含每一構件的安排、完成後的視
覺效果等，由局部到全貌的不同責任與思考方式，讓他
的視野大大不同，也慢慢從一名單純只需技藝精湛的匠
師，成長到思考更全方位的藝師境界。
寺廟雕刻業的危機
事實上，「有一天廟蓋完了怎麼辦」的危機感，在
蔡德太還是學徒時就曾經浮現。然而在工作接不完的廟
宇大量興建時期，沒有人料想得到，九〇年代對臺灣造
成衝擊的產業外移，同樣讓寺廟雕刻遭到重大考驗。
新建廟宇減少，再遇上對岸的削價競爭，寺廟雕刻
的藝師與匠師們備受衝擊，不少人熬不過現實轉向小木
作領域發展，開始雕刻其他藝品，然而蔡德太即使失業
半年亦堅持初衷，儘管過程辛苦，但一向對作品要求很
高的他，認為量少質精才是真正的出路，即使接觸的業
主人數只有以往的十分之一，但若都能有同樣理念，便
能與其他人做出區隔來，進而讓蔡德太領頭的團隊作品
成為品質的保證。
堪稱蟄伏的這段期間，他曾為關仔嶺的大仙寺工作
3年，也曾在同業介紹下為關廟區的廟宇雕刻門神。慢
慢地，他建立起自己的班底，也讓「蔡德太」3字成為
南部寺廟雕刻一塊閃亮的招牌。
跨國展現精湛技藝 參與新加坡雙林禪寺修復
談起自己的代表作，蔡德太認為臺北關渡宮的點金
柱上頭三十六天宮特殊圖案並不容易呈現；當然，之前
受到青睞的大龍峒保安宮祭改殿的人物花堵，也是自己
滿意的作品之一。
而近期讓自己有成就感的參與，則是新加坡雙林禪
寺的修復工作。計畫申請世界文化遺產保存的雙林禪寺
是創建於1898年的新加坡古蹟，由李乾朗古建築研究
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